Ученые изучили хеттские таблички с описанием жертвенных обрядов после битв

8 ноября 2026, 07:53 · Nauka

Исследователь Стамбульского университета Мельтем Доган-Алпарслан изучила десять фрагментов хеттских клинописных табличек из Богазкёя, древней Хаттусы. Они посвящены обрядам, которыми сопровождались военные действия: очищению армии после поражения, подношениям богам чужих земель и церемонии царя после похода. Работа опубликована в 2026 году в журнале Colloquium Anatolicum, о ее результатах рассказывает ArkeoNews.

Фрагмент хеттской клинописной таблички Bo 7425
Фрагмент хеттской клинописной таблички Bo 7425. Фото и прорисовка: Мельтем Доган-Алпарслан / Colloquium Anatolicum, 2026

Один из исследованных фрагментов, Bo 7425, связан с группой ритуальных текстов CTH 426 об очищении побежденного войска. Более подробное описание подобной церемонии сохранила известная табличка KUB 17.28. Согласно тексту, человека, козла, щенка и поросенка разделяли на две части, а между останками устраивали проход для солдат. Затем воины проходили между огнями, после чего их окропляли водой у реки.

В представлениях хеттов военная неудача могла означать не только поражение на поле боя, но и возникновение ритуальной нечистоты. Описанные действия должны были, согласно верованиям, избавить армию от несчастья. При этом клинописный текст не сообщает, кем был принесенный в жертву человек. Версия о том, что им мог быть военнопленный, остается научной интерпретацией.

Другая табличка, Bo 7381, относится к обрядам у границы вражеских земель, где совершались подношения местным божествам, в частности богам страны касков. Фрагмент Bo 7485 связан с церемонией очищения царя на морском берегу после возвращения из похода. Исследователь рассматривает эти свидетельства как разные ритуальные традиции, а не последовательные этапы одного военного события.

Хеттское государство существовало в Анатолии во II тысячелетии до нашей эры. Исследованные фрагменты принадлежат к числу документов, возвращенных из Берлина в Турцию в 1987 году; сейчас они хранятся в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре. Авторы анализа подчеркивают, что описание обряда не доказывает его проведения после конкретной известной битвы и не позволяет судить о частоте человеческих жертвоприношений.