28 сентября в православном календаре посвящено памяти великомученика Никиты Готфского, пострадавшего за веру в IV веке. Народная традиция закрепила за этой датой названия Никита Гусятник, Гусепролет и Репорез. В 2026 году праздник приходится на понедельник. Согласно материалу «Известий», день объединяет церковную память святого и большой пласт старинных сезонных обычаев, связанных с домашней птицей, урожаем репы и наблюдениями за погодой.
Житие рассказывает, что Никита жил среди готов на землях севернее Дуная, происходил из знатной семьи и был известен среди соплеменников. Его наставлял в христианской вере епископ Готфский Феофил, участвовавший в Первом Вселенском соборе в Никее в 325 году. Во второй половине IV столетия между готскими племенами началась борьба: языческий правитель Атанарих возглавил одну сторону, а вождь Фритигерн — другую, куда входили и многие христиане. Никита не прекратил проповедь даже во время преследований, был схвачен и подвергнут пыткам, однако не отказался от веры. По церковному преданию, после казни на костре его тело осталось неповрежденным, а Мариан перенес останки в Мопсуестию в Малой Азии.
Фритигерн позднее обратился за помощью к восточноримскому императору Валенту и получил военную поддержку. В новом столкновении сторонники Атанариха были разбиты, после чего позиции христиан среди готов усилились. Почитание Никиты распространилось за пределами Малой Азии, а над его могилой построили храм, к мощам которого приходили верующие. В тот же день вспоминают святителя Симеона Солунского — богослова и литургиста конца XIV — начала XV века, руководившего Фессалоникийской кафедрой примерно с 1416–1417 года до смерти в 1429 году. Он оставил труды о богослужении, церковных таинствах и православном учении и был официально прославлен Константинопольской и Элладской церквями в 1981 году.
В крестьянском быту конец сентября совпадал с отлетом диких гусей и завершением части летних хозяйственных работ. Домашнюю птицу, набравшую вес за теплый сезон, начинали забивать, а центральным блюдом праздничного стола становился запеченный гусь, который могли приготовить с яблоками и подать с репой. Саму репу к этому времени выкапывали, перебирали и убирали на хранение, из-за чего день получил еще одно название — Репорез. Корнеплоды ели сырыми, варили и парили, добавляли в каши и клали в пироги. В некоторых районах также начиналась стрижка овец, причем срок выбирали так, чтобы животные успели обрасти шерстью до наступления сильных холодов.
Народные запреты на Никиту Гусятника были связаны прежде всего с домом, достатком и отношениями между людьми. Не советовали без необходимости отдавать в долг вещи и продукты, поскольку существовало поверье о домовом, который в этот день пересчитывает хозяйское имущество и может рассердиться из-за недостачи. Нежелательными считались долгие часы одиночества, хвастовство деньгами, красотой или достижениями, необдуманные покупки и ссоры. Отдельное поверье относилось к незамужним девушкам: им не рекомендовалось долго смотреть вслед улетающим гусям, чтобы ожидание суженого не затянулось до весеннего возвращения птиц. Эти правила относились к народным суевериям, сложившимся вокруг даты.
Большая часть примет 28 сентября основывалась на наблюдениях за животными и погодой. Гуси, остававшиеся на месте, считались признаком затяжного осеннего тепла, а их отлет в теплые края — сигналом скорого похолодания; высокий клин связывали с сильным весенним половодьем. Если гусь стоял на одной ноге или прятал клюв под крыло, ждали мороза и ранней зимы, а купание птиц в воде или их посадка на землю трактовались как обещание теплых дней. Часто ныряющие утки считались предвестниками дождя. Дождливый праздник связывали с поздней сырой весной, а крупные и высокие муравейники — с суровой зимой.