В погребальных сосудах древней Анатолии археологи неоднократно обнаруживали отверстия, которые были проделаны намеренно. Такие ёмкости встречаются как в захоронениях с кремированными останками, так и в могилах с погребением целого тела. Исследователь Айшегюль Эрден Гюней рассмотрела возможное назначение этих отверстий и пришла к выводу, что оно могло зависеть от типа погребального обряда.
Работа опубликована в 2026 году в журнале Arkeoloji Dergisi. Автор сопоставила археологические находки Анатолии и соседних территорий с древними письменными свидетельствами о представлениях людей о смерти. Как сообщает Arkeonews, речь идёт об анализе ранее известных материалов, а не о новых раскопках.
Одни из ранних примеров происходят из Гедикли-Карахёюка на юго-востоке современной Турции и относятся к раннему бронзовому веку. Там для хранения кремированных останков использовали обычную керамику, иногда уже повреждённую, а отверстия проделывали в стенках или днищах. Позднее подобные сосуды встречались в Илидже и Богазкёй-Османкаясы, а также в Трое и других памятниках.
Для погребений с телом исследователь рассматривает возможность передачи через отверстия воды и пищи умершим. В древней Месопотамии существовали обряды подношений духам предков, а на отдельных памятниках были найдены трубы, ведущие к погребальным камерам. Письменные источники также упоминают воду и другие напитки, предназначенные умершим. Однако доказать, что каждое отверстие в сосуде использовали именно для подношений, невозможно.
Другую трактовку автор предлагает для урн с прахом, в частности урартских находок из Аяниса, Ван-Алтынтепе и Дилкая. В этих случаях отверстие могло обозначать проход для души после сожжения тела. Гипотеза учитывает особенности представлений о кремации в древних обществах, включая хеттские погребальные традиции. При этом прямых текстов, объясняющих назначение отверстий в конкретных урартских урнах, не сохранилось.
Сравнение с древнеегипетскими и центральноевропейскими погребениями показывает, что похожие отверстия могли появляться по разным причинам. Среди других версий — ритуальное выведение вещи из повседневного использования. Исследователь не считает термин «отверстие для души» универсальным объяснением и подчёркивает необходимость изучать обстоятельства каждого захоронения отдельно.